بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
ذكر الشيخ عبد الله عزام رحمه الله في كتابه (الإسلام ومستقبل البشرية ) أنه لابد للوصول للمجتمع المسلم من طلائع تتحمل تكاليف الطريق وعلى هذه الطلائع أن تدرك أن الذين يتصدرون لانقاذ البشرية ليسوا أناسا عاديين بل من النماذج التي تسترخص كل شيء في سبيل دعوتها وعقيدتها ، ولابد أن تتوفر عندهم صفات على رأسها :
أ) أن يكونوا ربانيين : قال الله تعالى : ( وَلَـكِن كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ ) آل عمران 79.
والرباني هو العالم العامل قال الله تعالى : ( وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُواْ لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا اسْتَكَانُواْ وَاللّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ ) آل عمران 136.
والربّي كما قال الحسن البصري : هم العلماء الصُـبّر ،وسمي رباني لأنه عرف ربوبية الله وعبده وصبر من أجله.
يجب أن يكون ربانياً من حيث حركته ودعوته وسمته وصبره وعلمه وعمله أي لا يغيب عنه لحظة أن الله على كل شيء قدير ، وأنه مصدر العزة وانه كافيه وحاميه ويكلؤه ويرعاه .
قال الله تعالى : (أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ . وَمَن يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّضِلٍّ أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انتِقَامٍ . وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ) الزمر 36-38.
وقال : (وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدُيرٌ )الأنعام 17.
يجب أن يضع الداعية نصب عينيه أن الله على كل شيء قدير ثم بعد ذلك يعلن للناس ما يريد أن يعلنه ، لابد أن يستمد الإنسان عونه وعزته وإلهامه من الله ،
لابد لمن يتصدى لإنقاذ الناس أن يكون أقوى منهم بالله ،ولابد لمن يتصدر لتطهير الناس أن يكون أطهر منهم ، ولابد لمن يتقدم لرفع الناس أن يكون أعلى منهم .
ب ) التجرد للدعوة : عن المنافع الدنيوية وثمارها العاجلة القريبة ، كمثل الأنبياء في قوله تعالى : (وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ )الشعراء 145
لذا عندما عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم على بني عامر بن صعصعة قال : ( بحيرة بن فراس ) أحد رجالها : أرأيت إن نحن بايعناك على أمرك ثم أظهرك الله على من خالفك أيكون لنا الأمر من بعدك ؟؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الأمر لله يضعه حيث يشاء …فأبوا عليه .
ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتقد أن هذا الدين سينتصر وكان لا يعد ولا يبايع أحدا من المسلمين إلا على الجنة ، فقد قال هذا للمضطهدين المعذبين : ( صبراً آل ياسر فإن موعدكم الجنة ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بيعة العقبة الثانية
المزيد
للتحميل
